第29章将欲取天下而为之将欲取天下而为之，吾见其不得已。
天下神器，不可为也，不可执也。
为者败之，执者失之。
故物或行或随，或嘘或吹；或强或羸，或挫或隳。
是以圣人去甚，去奢，去泰。
【释义】
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
“将”
者，兵之主。
“已”
者，停止也。
此句释义为：
用将的方法取天下，我见其不得不停止。
解：
“将”
的含义，是将领，将军，在这里是用将的意思，“将”
“而为之”
，为的是“取天下”
，然而“吾”
认为这样的方法是不行的。
这句说的，便是说，用暴力的方式夺取天下，是“吾”
所不认同的。
天下神器，不可为也，不可执也。
此句释义为：
天下的权柄，规则，不可以为，不可以执。
解：
所谓的“神器”
，是什么呢？是“朴散则为器”
也。
这个“神器”
，是社会中的自然形成的，人可以形成群落的一种最基础的规则，基础，故而是不可为的，也是不可把持的。
为什么呢？因为“为”
和“执”
，都代表着神器私用。
“为”
会如何呢？“为者败之”
。
“执”
会如何呢？“执者失之”
。
为者败之，执者失之。
“之”
，指的是“神器”
。
此句释义为：
为的人会让神器败。
执的人会让神器失。
故物或行或随，或嘘或吹；或强或羸，或挫或隳。
此句释义为：
所以“物”
，或是行，或是随，或是嘘或是吹，或是强，或是嬴，或是挫或是毁坏。
解：
这句说的是什么呢？就是“物”
的各种状态。
“行”
与“随”
，“嘘”
与“吹”
，我们可以很形象的想到其中的场景。
相似，却又有所区别。
“强”
和“嬴”
同样如此，“挫”
和“隳”
，同样如此。
但凡“物”
，无论是“有物”
还是“无物”
，亦都是如此。
这是普遍的。
是以圣人去甚，去奢，去泰。
此句释义为：
所以“圣人”
去“甚”
，去“奢”
，去“泰”
。
解：
什么是“甚”
呢？白话解释，就是鸡蛋里面挑骨头，矫情过头的一种状态，是一种极致。
就像是有的人洁癖一样，总是感觉手上有东西，身上不干净，不洗脱皮，就绝不会停下。
“奢”
呢？就是享受。
“泰”
，便是平淡安定的状态。
“圣人”
拒绝牛角尖，拒绝奢华，居安思危。
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